找到相关内容1480篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从台闽日佛教的互动看尼僧在台湾的发展

    。  证戒大和尚:腾照字妙吉号瑞祥,得戒鼓山振光老和尚。  羯磨阿阇黎:今振字达玄号清源,得戒华山永泉大和尚。  教授阿阇黎:今圆字真常,得戒鼓山振光老和尚。  菩萨戒弟子参裔序:  昭和3年(纪元...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249230.html
  • 中国近代佛教复兴与日本(5)

    ,直至赴日留学之前。天慧,江苏江都人,十五岁时依华山慧居寺出家,入闽南佛学院之前亦曾在江苏法界学院就读,对法相、唯识、华严等均有较深的研究。据“日华佛教学会”的计划,上述两名学僧抵达日本后,先须在...山、栖霞山、宝华山、杭州一带的灵隐寺、净慈寺、高丽寺、凤林寺、孤山等古贤遗址。此次考察结束后,常盘将考察结果以及他的“无限感慨”,均录于考察报告《寻访古贤之遗迹》中。  第二次,起止为一九二一年九月至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07152550083.html
  • 持松法师身后殊胜因缘

    礼普陀山、天台国清寺、华山后,莅临静安寺访问。圣严四十年代曾是静安寺佛学院学僧。   梁惠慈跟上师一样,都是书法家协会中的会员。梁的小楷能写得比蝇头还小,八十八高龄,他的小字还入选中日第三次公开...华严楼七处会、观音楼、僧寮、救虎阁、白莲池、空心潭、空心亭、曲径通幽、印心石屋、日照亭、君子泉、团瓢以及唐尊胜陀罗尼经石幢等古迹一一重现,竹香书屋、伴竹楼、饮绿轩、河亭、清冷室、客堂、等也陆续竣工。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174550383.html
  • 唐代僧侣与皇权关系研究(4)

    室唯蒙薜萝,“四众知归,诸方慕化”[注:《宋高僧传·常达传》]在池州华山,有僧地藏,劝人化俗,颇受村民尊崇。荆州国昌寺行觉禅师,为神会弟子。《宋高僧传·行觉传》说他:“将知人事相因,道从缘会,学者...唐代宗时,宰相元载、王缙、杜鸿渐等皆好浮屠,京城许多僧人都与之过往甚密。长庆年间的宰相元稹亦与僧人有往来。其在〈悟禅三首寄胡果诗〉之三曰:“莫惊头欲白,禅观若弥深”[注:《全唐诗》卷四0]  唐后期...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07185350557.html
  • 玄奘学概论(3)

    一分再分,飘零到国内外各地。  首先是留存在南京的那一份被一分为二,分由汪政府设在鸡鸣山下的“中央文物保管委员会”,及在玄武湖畔小华山建塔供奉。“中央文物保管委员会”保管的那一份,在一九四九年后,...一百一十国,死一生,百折不挠。第三个阶段为:唐太宗贞观十九年(645)回国后至高宗麟德元年(664)圆寂为止。这段期间除有多次陪从太宗到各地巡幸,及回家乡探访外,大部分时间均用在译经事业,在其最后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210550878.html
  • 《宋史.艺文志》释氏别集、总集考

    。  23、《僧处默诗》一卷  处默,唐僧,幼出家于兰溪和安寺,与僧贯休为邻,且与贯休同剃染,二人常隔篱论诗。后曾游杭州、润州等处。入庐山居住多年,与修睦、栖隐、郑谷等为诗友。又曾在华山居住,后入...《惠崇集》十卷,淮南僧惠崇撰。与潘阆同时,在僧之数,亦善画。”[34] 此处作三卷,不知何故。《直斋书录解题》卷22另载《惠崇句图》一卷。  29、僧文畅《碧云集》一卷  文畅,唐僧,吴(今江苏苏州...

    冯国栋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07260651524.html
  • 从观音信仰说起--兼及遂宁市对观音民俗文化资源的开发

    小岛叫“洛迦山”,故合称为“普陀洛迦山”。此山与山西五台山、四川峨眉山、安徽华山并称为中国佛教四大名山。   近代僧人印光(1861~1940)在《印光法师文抄》中说:观音“菩萨大慈大悲,普为法界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271351659.html
  • 佛教的最高境界—涅槃

    的智慧象征,峨嵋山是普贤菩萨的道场,普贤代表了佛教的实践精神,华山是地藏菩萨的道场,地藏菩萨是代表愿望,愿就是一种志向。是什么志向呢?叫地狱不空事不成佛,众生渡净方正菩提(音)。我们要学习这样的精神...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273851719.html
  • 《俗语佛源》选摘㈢

    后,整具遗体保存下来,或涂以金、漆、多作呋坐式,保存在墓塔或寺庙中中,亦称肉身或肉身菩萨。经上称全身舍利,例如:广东南华寺保存着六祖慧能的肉身;华山建有肉身殿,保存着新罗高僧金乔觉的肉身。又如清国·...梁武帝时航海来华,后至嵩山少林寺“面壁年”。达摩被尊为中国禅宗初祖。关于走东路的民间传说,见清·王有光《吴下谚联》卷一:“西天佛国清净真诚,东土众生奸狡百出。于是佛说度化众生,议何佛东行。诸佛瞑目打坐,坐...

    赵朴初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281751786.html
  • 虚云大师的教育理念

    和尚、句容法忍和尚、金陵松严上人及杨仁山居士等名宿法匠,都给予虚云大师以法雨滋润。   经过整整十年的游学及朝圣活动后,师跟随普照(其主讲《华严经》,专弘贤首一宗)、月霞、印莲等法师,于华山翠峰...理念,早已堕入无益苦行外道的渊薮了。   真正令大师改变无益苦修而走上正途的倒是一个不知名的禅人,他指示虚云大师亲近精严戒律、宗教并通的天台融镜法师。同治年(1870),师三十一岁时(他出家二十二...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283851829.html